1970年以前，新县本地河流中有较多的野生河鱼。每年栽秧过后，端午节前，河中总会有小水汛出现，淮河中下游地区野鱼们，也会逆流而上觅食。这样本地无瀑布河流中，野生鱼数量更多，此时利用插秧后小空闲去河里＂捞鱼＂，即能䃼充插秧时身体能量的消耗，又能为丰富端午节的食品作准备。

本县周河，田铺、代咀部分地区的农民，便会结团组队，前往相关河流中去＂捞鱼＂。所谓＂捞鱼＂，实际上是把油茶饼的粉末在河水中冲洗，使河水变得有苦涩味，鱼儿们喝了这样水后，游动缓慢，甚至不能游动，人们便可方便的捉到河中的野魚。

捞鱼前的一天，必须进行四项准备活动。其一是准备捉鱼的工具一一捞，捞是用线织成用桐油浸过(防腐)类似于鱼网的网蔸，大小不一，系于两根约两米长竹竿上，手握竹竿，张合网口，把鱼装进网中，捞起来。这样的工具一般家庭都有，只需砍来竹竿，把网蔸挂上就行。其二是＂瞄河＂。就是选派有经验的人，沿着河流走一遭，看哪里鱼多，就选定河流的那一段作为＂捞鱼＂的地点，以期成果丰富。其三是家庭男子用礁樁制油茶饼，把油茶饼椿成粉末状。一般一个家庭要樁制50斤左右的油茶饼粉末。其四是家庭女士包粽子或蒸馍，作为家人第二天参加＂捞鱼＂活动的食物。

当年大约14岁左右时，参加了一次这样的活动。头天晚上，奶奶让我早早睡下，子夜后公鸡打鸣时被奶奶唤醒，吃了母亲做的＂早饭＂，背着鱼篓，肩扛两个＂捞＂，随父亲和村人们向目的地进发。途中翻过两座700米以上的高山，路上磕磕碰碰，摔倒了几次，爬起来又跟着大家一块走。然而，村民们很少摔倒，可能他们长期劳作于山区吧。本人摔跤多，现在想来，可能一是原来夜晚外出少，二是天生一个眼睛近视，右眼近视是参加1977年高考体检才知道的。

清晨，大家来到＂瞄河＂人所选定的河段。也不休息，立刻把装在筺中的油茶饼粉末放在水流湍急处冲洗。阳光晒在河上时，就可发现一些鱼儿游动缓慢，此时就可用＂捞＂去捞鱼了。河流不宽，河水不深，也不是很大，但也有一些面积大的＂水宕＂，水深也接近二米，这些＂水宕＂正是鱼儿活动场地。小伙伴们手持＂小捞＂，多在浅水处捞鱼，深水处是大人们的活动范围。油茶饼的药水缓慢向下游流动，捞鱼也从上游开始向下游进行。

记得当年捞的鱼有鳙鱼、鲶鱼、鲫鱼等四五种，还有一种肚大身短扁平的鱼，当时称其为＂石刚片＂，至今不知其学名。

捞魚过程中，记忆尤深的是捉鲶鱼。鲶鱼常在水底游动，由于河床不平，鱼篓和＂捞＂不能紧贴河床，被油茶饼药晕的鲶鱼要用手去捉。鲶鱼头部有短须，可蜇人。由于不知它的习性，捉鲶鱼时，曾被鲶鱼蜇过，虽不流血，但也很痛。为了多获战果，只把小伤口在口中吮吸一会，在清水中冲洗一会，又投入捞鱼的战斗了。

大约到中午12点前后，油茶饼水葯性消失，＂捞鱼＂活动结束，记得这次我和父亲大约捞到30斤的河鱼。

发现我们捞鱼时，附近村子的村民也来捞鱼。我们大别山人秉承自然馈赠人人有份的理念，也不阻止，大家互相间不论认识与否，还亲切的打招呼，甚至递上旱烟枪和烟袋，打个＂拍＂，休息一会儿。当年的人情人际关系让人很是羡慕，记忆犹新。

回想当年的＂捞鱼＂活动，不得不为我们大别山人热爱自然、保护自然的理念所感动。那时的人，不是仅仅向自然无度的索取，这样的活动一个村子一年只进行一次，目的是留下的鱼儿继续生长，保证大自然的和谐。上世纪九十年代后，人们在河中用电击和撒鱼藤精的方法，在河中捞鱼，几至河鱼无存，确实让人失望。好在如今人们也懂得珍惜自然，严禁用电击鱼和用鱼䕨精药鱼，大自然能得到保护和延续，不亦快哉。

来源：五湖四海新县人

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